Yoga
Une voie en cours d'exploration...
Une voie en cours d'exploration...
Peut se traduire par Union, joug, méthode ou Mise au repos
Le Yoga correspond à l’un des six points de vue des philosophies indiennes. Ces dernières défendent l’idée qu’il faut ces six points de vue pour observer un élément sous toute ses coutures et en saisir l’idée d’ensemble. Ces points de vue fonctionnent deux à deux et le Yoga est attaché au sāmkhya.
« Celui qui demeure dans le champ de l’ignorance est victime des cinq obstacles que sont
l’ignorance, l’égo, l’attachement tout autant matériel qu’à ses propres idées, la répulsion et la mort. »
Le but du Yoga est l’harmonie, une unité corps et esprit, ancrée dans le moment présent. La clef est la cessation des perturbations mentales, ce qui passe par le respect d’autrui, la paix et la non-violence.
Il vise, par la méditation, l’ascèse et les exercices corporels à réaliser l'unification de l'être humain dans ses aspects physique, psychique et spirituel.
Être végétarien semble être une nécessité dans la pratique pleine et complète du yoga afin de vivre en harmonie avec les animaux et la planète.
L’ascétisme parfois cité est sujet à différentes approches. Dans le Mahâbhârata (un livre sacré de l'Inde), on entend que les épreuves de l’ascétisme sont souvent des blessures infligées au corps et que le détachement et l’humilité sont deux vertus qui équivalent aux états de jeûne et de chasteté.
Il y a quatre voies traditionnelles majeures, qui peuvent elle-même se diviser en de nombreux courants différents. Cette diversité ne génère pas de compétition, mais est plutôt le reflet de la diversité des hommes et des chemins qu’ils empruntent.
Jnana Yoga : Atteindre la connaissance transcendantale
Bhakti Yoga : Dévotion
Karma Yoga : Service et action désintéressée
Raja Yoga : Yoga intégral, ou royal, il associe les trois voies précédentes au Hatha Yoga et s’appuie principalement sur la méditation.
Ce recueil de 195 aphorismes traite de l’état d’être humain et des moyens à mettre en œuvre pour le libérer de la confusion (qui engendre la souffrance).
Les Yoga sūtra codifient la pratique du Yoga en 4 chapitres :
On y explique que l’objectif est d’apaiser le mental car l’agitation de celui-ci stimule la souffrance et la confusion de l’égo (confondu avec le Soi).
On y explique les causes de la souffrance et la « discrimination » comme moyen d’en sortir. On y propose les huit directions (angas = membres) de l’Ashtanga Yoga qui constituent les fondements de la pratique du Yoga. Les 5 premières constituent les bases du Hatha Yoga.
Yama : Devoirs moraux envers les autres comme envers soi-même.
Niyama : Se discipliner et se mesurer dans la pratique quotidienne
Asana : Se tenir tranquille et stable
Pranayama : Devenir conscient de sa respiration
Pratyahara : Savoir séparer la perception sensorielle de l’objet perçu.
Les trois directions suivantes sont décrites ici.
Dharana : Concentration, gardez l’esprit concentré, fixé sur un point
Dhyana : Méditation profonde, fixer toute la saisie sensorielle au cœur de l’objet perçu.
Samadhi : Contemplation profonde, percevoir les objets et événements hors de toute projection personnelle.
Présentation du Karma et de la dualité puis du passage de la dualité vers l’unité. Une synthèse approfondie menant au détachement ultime.
Le Kriya Yoga développe son panel de techniques et méthodes impliquant le corps, la respiration et le mental. En travaillant sur l’action, le mouvement, la concentration et le déploiement du prana. Trois grandes formes de Kriya Yoga se sont démarquées.
Le Hatha Yoga (Hatha = effort, ténacité, violence) cherche à harmoniser d’une part la concentration et la sérénité et d’autre part, la puissance et la souplesse du corps pour atteindre un équilibre tendant à la perfection de l’être.
Le Mantra Yoga. Le mantra est un objet ou un support de méditation, une formule sacrée d’invocation.
Le Tantra Yoga s’intéresse plus à l’énergie. Elle possède deux voies plus connues :
Shivaïsme du Cachemire : Il s’appuie sur les écritures, l’expérience du maître et le discernement du pratiquant. Seule la ferveur et le désintéressement sont requis aucune forme d’ascétisme ou de mépris du quotidien n’est attendu.
Kundalini Yoga : Il s’appuie sur la circulation des énergies à travers les chakras.